第421章【長(zhǎng)生法，成仙路，古來(lái)天驕多寂寞】

    第一個(gè)條件：需要證道成帝，必須是無(wú)缺大帝，便是另類成道也不合格，只有執(zhí)掌過(guò)天心印記，才能了洞察宇宙，若不了解乾坤，如何能化做上蒼之子圣靈。

    但是這一關(guān)，就攔阻了世上九層九的修士，古來(lái)一世一帝，古皇兩兩不相見(jiàn)，不是說(shuō)說(shuō)而已，連蓋九幽這種人杰都硬生生被壓制。

    但凡能頂著萬(wàn)道壓力，逆天成帝的天帝，絕對(duì)有紅塵仙姿，無(wú)需圣靈法，自己就能參悟長(zhǎng)生法。

    第二個(gè)條件：有類似昔日中州祖脈，御龍飛仙的格局地勢(shì)。

    地勢(shì)越優(yōu)越，涅槃的時(shí)間越短暫，若是有一位源帝布置風(fēng)水大穴，能將時(shí)間減半。

    羽化大帝在留下的手札中，表示遺憾，沒(méi)有如古天庭帝尊一般遇到一位精通源術(shù)的冥皇。

    第三個(gè)條件：需要浩瀚無(wú)垠的信仰之力，念念不忘，必有回響，信仰之力妙用無(wú)窮，能復(fù)活死去的人，可以滋養(yǎng)仙王元神，溫養(yǎng)一位大帝的元神，更是不再話下。

    肉身受天地之精滋養(yǎng)化作大圓滿圣靈，元神得信仰滋潤(rùn)，保存有過(guò)去的一點(diǎn)不滅靈識(shí)。

    這樣子的手段，儼然是借鑒了阿彌陀佛大帝的長(zhǎng)生法。

    須彌山上有佛陀舍利子，化作佛門至尊阿彌陀佛，可那并不是阿彌陀佛大帝復(fù)活的終極神物，另有寂滅道果，存于阿彌陀古星域。

    活在眾生心頭，然后提取信仰，一點(diǎn)一點(diǎn)積聚，凝聚在一尊石佛內(nèi)，寂滅數(shù)十萬(wàn)年，等待新生，同羽化大帝做法，有異曲同工之妙。

    “此法此地，當(dāng)真與我有緣！！！”

    林仙撫掌大笑，一步踏出，躍入噴瑞吐霞，仙光艷艷的石洞當(dāng)中，與霞光一色，與仙氣齊飛，鳩占鵲巢，吸納十方菁華。

    論信仰之力，他是佛門未來(lái)佛，又為天庭副教主，尋飛仙格局，昆侖仙山與須彌山已是囊中之物，源帝冥皇就在眼前。

    至于天心印記，當(dāng)然是林圣主的了，難道還是牢葉的。

    牛馬圣體還是老老實(shí)實(shí)走逆伐萬(wàn)道的路子，接受群仙捶打的磨礪，好好當(dāng)天帝，大帝位與他無(wú)緣。

    “怎么就與你有緣了。”