一個(gè)事倍功半，一個(gè)是事半功倍。

    只有調(diào)動(dòng)鬼魂的積極性，才是貨真價(jià)實(shí)的人皇幡。

    “不止是先祖英靈，祖師亦是入駐其中。”

    釋迦摩尼端詳人皇幡，心有所悟，提出了另外一個(gè)方向，在人皇幡冥土之內(nèi)，設(shè)立地藏菩薩尊位。

    人皇幡與菩薩界合二為一，由地藏菩薩來率領(lǐng)菩薩界，同樣有源源不斷的信仰之力涌來。

    除了子子孫孫之外，徒子徒孫也是一個(gè)開源的方向。

    一個(gè)血脈方向上的祭祀，一個(gè)是精神層次的膜拜。

    人皇幡就是菩薩界，菩薩界就是人皇幡，佛門高僧涅槃，舍利子進(jìn)入其中，受佛門后輩信徒供奉，涅槃成佛。

    到時(shí)候大幡一搖，人皇顯化，萬佛隨身，極盡升華。

    那，人皇幡還是人皇幡嘛？

    “此幡可以封佛，亦能封神！”

    林仙眼眸中迸濺精光，尋覓到了一條可以推演的道路，以子孫供奉為根基，冊(cè)封先祖英靈為神，香火不絕，地府鬼神。

    如此一來白幡，才算擺脫了邪道鬼器的尷尬地位，升華為鎮(zhèn)壓地府的輪回重器，有光明正大，煌煌正道之感。

    還是那一句話，搶劫的，永遠(yuǎn)沒有開銀行來的賺錢！

    鬼幡邪器，燒殺搶掠，是挖韭菜根的絕戶行為，只能爽一次，哪里比得上子生孫，孫生子，子子孫孫無窮盡的人口紅利。

    接下來幾人離開風(fēng)家，前往東荒大地，尋覓大成圣體神祇念的痕跡。

    血浮屠與中州仙府不會(huì)移動(dòng)，很容易找到，大成圣體惡念卻到處晃悠，不知道藏身何處，猶如一滴水融入大海中，即便是準(zhǔn)帝出手，也沒有辦法掀翻東荒，檢查一草一木。