【天人合發(fā)，萬(wàn)變定基，性有巧拙，可以伏藏，九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜。】

    【清者，濁之源，動(dòng)者，靜之基。】

    【生者，死之根，死者，生之根。】

    西菩薩也踏著神橋而來(lái)，目露動(dòng)容之色，緊接著立在菩提樹(shù)側(cè)，聆聽(tīng)經(jīng)文，口誦大道，如實(shí)記錄下一切：“如是我聞，一時(shí)佛在須彌山，小電音寺……天地之道，以陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物……”

    須彌山上諸佛側(cè)目而視，不禁失聲道：“開(kāi)創(chuàng)屬于自己的經(jīng)文？這怎么可能！”

    這可不是開(kāi)創(chuàng)神術(shù)那么簡(jiǎn)單，經(jīng)文乃是修行者的根基，至少要圣人才能進(jìn)行，許多大圣用盡一生，才有一部半部的經(jīng)文誕生。

    神術(shù)生經(jīng)文，經(jīng)文生大道，古往今來(lái)的天尊，古皇，大帝都有一個(gè)共同的稱(chēng)呼——成道者！

    他們留下了一部部帝經(jīng)，令后人瞻仰，指引了修行的前路，光耀萬(wàn)古，名留青史，象征著人世間的極致。

    當(dāng)經(jīng)文數(shù)量抵達(dá)到了一個(gè)極限，恰如一塊塊基石鋪滿(mǎn)了道路，道路走到了盡頭，體系就圓滿(mǎn)了，可出道祖。

    這是無(wú)上大功績(jī)，乃是古之賢尊，對(duì)整個(gè)以身為種體系而言，都有拓路大功德。

    一個(gè)仙二圓滿(mǎn)的人，怎么可能開(kāi)創(chuàng)出經(jīng)文，這太不可思議了，可細(xì)細(xì)去聆聽(tīng)，卻有大感悟，闡述了陰陽(yáng)道變之妙，人體宇宙之玄。

    摩柯古佛眼眸一亮，贊嘆道：“天地之道，以陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物。日月、雷電、風(fēng)雨、四時(shí)、于前午后，以及雄雌、剛?cè)帷?dòng)靜、顯斂，萬(wàn)事萬(wàn)物，莫不分陰陽(yáng)。”

    便是斗戰(zhàn)勝佛也若有所思，喃喃一語(yǔ)：“人身之理，以陰陽(yáng)二氣長(zhǎng)養(yǎng)百骸。經(jīng)絡(luò)、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內(nèi)，莫不合陰陽(yáng)之理。”

    經(jīng)兩位絕代大圣點(diǎn)評(píng)，這些許經(jīng)文，竟然準(zhǔn)確無(wú)誤，令他們都受益匪淺。

    須彌山上的佛子震動(dòng)，紛紛頂禮膜拜，莫非真是佛祖轉(zhuǎn)世，未來(lái)成道。

    “沒(méi)錯(cuò)，就是我，我就是這般天才。”

    “這便是未來(lái)佛的智慧。”

    林仙厚著臉皮，承認(rèn)了這一切，無(wú)視了耳畔系統(tǒng)的唾罵之聲。