“可兩千年前釋迦摩尼，來(lái)到了須彌山，我本以為驗(yàn)證了成功。”

    “可沒(méi)有想到，釋迦摩尼不信來(lái)世，一世獨(dú)尊，又下了須彌山。”

    作為佛門(mén)大帝的兵器，降魔杵知曉太多佛門(mén)奧秘，其中就包括了阿彌陀佛大帝的長(zhǎng)生法，以及他復(fù)活的后手。

    佛門(mén)有八識(shí)，號(hào)稱(chēng)八識(shí)心王，又名如來(lái)藏。

    八識(shí)為：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴(lài)耶。

    阿彌陀佛大帝寂滅，眼、耳、鼻、舌、身，五識(shí)涅槃，化作舍利子，保存在須彌山中。

    余下道果，意識(shí)、末那識(shí)、阿賴(lài)耶識(shí)，象征三次轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì)。

    其中意識(shí)是肉身的延續(xù)，繼承了前身大部分的思維與邏輯，乃至于情感欲望，號(hào)稱(chēng)主識(shí)，是佛之情感。

    主識(shí)進(jìn)入釋迦摩尼識(shí)海，故而釋迦摩尼走上了佛門(mén)的道路，成為一代佛祖，為現(xiàn)在佛。

    末那識(shí)，又名法識(shí)，是我執(zhí)，是自我，是智慧，是人體中潛意識(shí)，隱藏在心靈大海之中，是佛之智慧。

    所謂念念不忘，必有回響，指的就是這一識(shí)。

    若能參破我執(zhí)，便是無(wú)我無(wú)明，流轉(zhuǎn)在眾生心頭，同念力同在，眾生皆可成佛的象征。

    阿彌陀佛的末那識(shí)，一直存在于西漠大地上，在每一個(gè)佛門(mén)弟子身上，最終被真定如來(lái)取走，來(lái)后贈(zèng)予林仙。

    最后一部分始終在阿彌陀古星上的石佛內(nèi)，也是最重要的阿賴(lài)耶識(shí)。

    此識(shí)為宇宙萬(wàn)有之本，含藏萬(wàn)有，故稱(chēng)藏識(shí)，又因其能含藏生起萬(wàn)法的種子，故亦稱(chēng)種子識(shí)。

    它是本性與妄心的和合體，一切善惡種子寄托的所在。

    或者說(shuō)，它是阿彌陀佛的記憶。

    在洪荒古星一直有一個(gè)說(shuō)法，若是將一個(gè)人的記憶復(fù)制，轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)人，或者克隆體，或者其他生物上面。