這其實(shí)也不現(xiàn)實(shí)。

    農(nóng)耕帝國(guó)與草原帝國(guó)有著不同的文明形態(tài)，與統(tǒng)治邏輯。

    農(nóng)耕文明重點(diǎn)看稅收，講究一個(gè)穩(wěn)定。

    游牧文明一年四季都在遷徙，對(duì)于這群居無(wú)定所的人。

    你中央政府既無(wú)法調(diào)查人口，又無(wú)法按時(shí)找他們收稅。

    甚至你收上來(lái)的稅，都不見(jiàn)得比得上你在草原上找人的成本。

    所以要保證一勞永逸，萬(wàn)世太平。

    團(tuán)結(jié)“非我族類(lèi)”，是非常需要政治智慧的一件事。

    它必須運(yùn)行一套雙元雙軌，又相互依存共生的政治制度。

    故此，李翊始終反對(duì)單純通過(guò)暴力，來(lái)緩解游牧之患。

    這是低效、貧民、傷財(cái)?shù)摹?br/>
    最佳的方式，還是加深兩國(guó)貿(mào)易，使雙邊經(jīng)濟(jì)高度綁定。

    這樣一來(lái)，

    一旦兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，統(tǒng)治者就會(huì)瞻前顧后，處處掣肘。

    以致盡可能地避免兩國(guó)爭(zhēng)端。

    這其實(shí)涉及到一個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的問(wèn)題。

    好在李翊在這方面專(zhuān)業(yè)對(duì)口。