有人上山，菩薩隕。

    這個說的應(yīng)該就是“疫”了。

    陳歲摸了摸下巴，看來跟他猜測的差不多，妖神確實是在三山菩薩被“疫”誅殺后逃遁入山林的。

    不過他倒是沒想到，妖神想要建立邪教的念頭，竟然是從這個時候就開始萌芽的！

    因為見識到了自己和菩薩的不同，所以才有此一念。

    在它看來，相同的行徑，它卻被禁錮于此，只能守著山門孤獨終老，罪孽無盡，區(qū)區(qū)善舉恰如杯水車薪。

    而菩薩明明干著跟它一樣的事，但卻可以被供奉于高堂，鍍上金身，受人朝拜。

    沒有人禁錮他的自由！

    也沒有人數(shù)落他的罪惡！

    何其不公！

    然而陳歲卻覺得，或許事實并不是這樣……

    天降神木，眾生思想和修煉皆被詭異扭曲影響，這一點從過往的山神爺、財神爺、賣油翁、鐘山寺主持等人身上就可見一斑。

    修為越是高深，就越是受到影響。

    修為低一些的，受到影響雖小，但卻容易被未知的信息欺瞞，隨波逐流。

    而妖神的修為自然不必多說，雖然不及三山菩薩，但全盛時期應(yīng)該也是上三品，所以妖神所見所聞所想，很可能就是被詭異扭曲污染后的產(chǎn)物。

    可能根本就沒有什么哀嚎。

    也沒有什么佛像似真人。

    更沒有什么菩薩吃人。