有人上山，菩薩隕。

    這個(gè)說(shuō)的應(yīng)該就是“疫”了。

    陳歲摸了摸下巴，看來(lái)跟他猜測(cè)的差不多，妖神確實(shí)是在三山菩薩被“疫”誅殺后逃遁入山林的。

    不過(guò)他倒是沒(méi)想到，妖神想要建立邪教的念頭，竟然是從這個(gè)時(shí)候就開(kāi)始萌芽的！

    因?yàn)橐?jiàn)識(shí)到了自己和菩薩的不同，所以才有此一念。

    在它看來(lái)，相同的行徑，它卻被禁錮于此，只能守著山門(mén)孤獨(dú)終老，罪孽無(wú)盡，區(qū)區(qū)善舉恰如杯水車薪。

    而菩薩明明干著跟它一樣的事，但卻可以被供奉于高堂，鍍上金身，受人朝拜。

    沒(méi)有人禁錮他的自由！

    也沒(méi)有人數(shù)落他的罪惡！

    何其不公！

    然而陳歲卻覺(jué)得，或許事實(shí)并不是這樣……

    天降神木，眾生思想和修煉皆被詭異扭曲影響，這一點(diǎn)從過(guò)往的山神爺、財(cái)神爺、賣油翁、鐘山寺主持等人身上就可見(jiàn)一斑。

    修為越是高深，就越是受到影響。

    修為低一些的，受到影響雖小，但卻容易被未知的信息欺瞞，隨波逐流。

    而妖神的修為自然不必多說(shuō)，雖然不及三山菩薩，但全盛時(shí)期應(yīng)該也是上三品，所以妖神所見(jiàn)所聞所想，很可能就是被詭異扭曲污染后的產(chǎn)物。

    可能根本就沒(méi)有什么哀嚎。

    也沒(méi)有什么佛像似真人。

    更沒(méi)有什么菩薩吃人。