“圍繞著這些哲學(xué)思考，自古代便有‘命定論’‘命正論’‘命運(yùn)論’‘非命論’還有‘俟命論’五種假說?！?br/>
    “命定即為，人格神主宰，與命運(yùn)論共同形成了古代的神祇崇拜，古人以此闡釋禍福?！?br/>
    “命正為周人思想，天眷無常，人事降禍福?！?br/>
    “俟命則以孟子的‘修身以俟天命之至’為代表。”

    “非命則是孟子的主張，反對‘前定而不可變’的命運(yùn)觀，但他又同時堅(jiān)信天與鬼神會賞罰善惡?！?br/>
    聽到陳歲嘰里咕嚕的說了一大堆，頓時聽得兩個學(xué)渣一愣一愣的，人都快傻了。

    史愛民咽了口口水，倒吸了一口涼氣：“這就是學(xué)霸的世界嗎？”

    陸錚然頓時也給整不會了：“不是，陳老師你還真研究過，你要考研啊？”

    陳歲下巴微微一抬：“可以考慮?！?br/>
    他天天去圖書館也不光是為了玩游戲的，從他知道了自己是命運(yùn)序列之后，他就專門查了一些這方面的書籍。

    沒想到現(xiàn)在裝逼竟然用上了！

    陸錚然有些咋舌：“所以你說的那個問題，最后討論出個結(jié)果沒?。俊?br/>
    陳歲想了想。

    命運(yùn)主宰是否有人格性？

    太歲命格執(zhí)掌命運(yùn)，他作為太歲命格的承載者，應(yīng)該算是命運(yùn)的人格性？

    命運(yùn)是否可知？

    從他接觸常世的時候就在依靠占卦劇透了，所以命運(yùn)應(yīng)該是可知的？