五行之道，乃金木水火土，而以陰陽(yáng)劃分，則有陰五行和陽(yáng)五行兩種，陰五行：辛金、乙木、葵水、丁火、己土。

    陽(yáng)五行：庚金、甲木、壬水、丙火、戊土！也就是說(shuō)，玄暉要將五行之道融入陰陽(yáng)之道中。

    他便要修成這陰五行和陽(yáng)五行，至少十種大道。甚至于這還不止，這只是基礎(chǔ)而已。

    蓋因五行之道就和陰陽(yáng)之道一樣，其本身并非是分離的，而是一個(gè)整體。

    所以，五行之道，除了要悟金、木、水、火、土五種大道之外，更要將這五種大道結(jié)合起來(lái)才行。

    這才是真正的五行之道。

    而要將陰五行、陽(yáng)五行拆分開(kāi)來(lái)，修成一種種細(xì)分的大道，這無(wú)疑難度更大。

    而五行之道就這么難了，再往下，“六”、“七”、“八”繼續(xù)地推演下去，難度也會(huì)越來(lái)越大。

    不過(guò)這到底是一種途徑，既然有路，哪怕再艱難，玄暉也會(huì)去嘗試。

    順推之法如此，而逆推之法也是同理。太極化無(wú)極雖然難，但玄暉也同樣在參悟。

    因諸圣證道，以及玄暉、女媧立人道之事，洪荒之中，卻是掀起了軒然大波。

    不過(guò)這波濤隨著時(shí)間的流逝，也是漸漸平穩(wěn)下來(lái)，雖然依然有些暗流激涌，但表面上卻是風(fēng)平浪靜。

    這一天，從昆侖山中，卻有一道身影走出，一手托天地玄黃玲瓏寶塔，一手持扁拐，正是太清圣人老子。

    不過(guò)老子此行卻是低調(diào)，并沒(méi)有顯露任何異象，徑直往天外而去。

    而老子走后，昆侖山中，另外的兩個(gè)圣人，元始和通天看著其的背影，卻都是大皺眉頭。

    他們都知道老子此行目的。

    但也正因?yàn)橹溃圆哦际菗?dān)心。

    老子要去找玄暉，要討回當(dāng)初被玄暉所奪去的太極圖。