如此一來，本來按理來說，“太陰”、“太陽”只不過是占了四象之二而已，即便相互補(bǔ)充，也不是完整的“陰陽之道”。

    還需要再加上陽中之陰的“少陰”和陰中之陽的“少陽”。

    不過陰陽之道，并不是簡單的加減法，前面也說過，太陽之道并不只是只有“陽”，陰陽也從來沒有真正的分開過。

    不然的話，陰陽分成了陰和陽之后，就不會再從陰當(dāng)中，再分出太陰和少陽來了。

    也不會從陽當(dāng)中，再分出太陽和少陰來。

    就是因為，純陰之道當(dāng)中，也有陰陽；純陽之道中，也有陰陽。陰陽，從來就沒有徹底分離過。

    而分為四象的“太陽”、“少陽”、“太陰”、“少陰”，也都如此。

    在各自當(dāng)中，依然存在有“陰陽”的概念。

    因此，以太陽之道與太陰之道結(jié)合，互相補(bǔ)充，一個是陽中之陽，一個是陰中之陰，便能做到陽極陰生，陰極陽生，陰陽循環(huán)往復(fù)，而自然將陰陽之道補(bǔ)全起來。

    并不比純陰、純陽結(jié)合要差。

    而卻說玄暉與羲和、常曦在廣寒宮中，共同參悟陰陽之道，漸漸都有了極大領(lǐng)悟。

    不僅玄暉因為得到二人所傳授的太陰之道，而補(bǔ)全了自己的陰陽之道。

    羲和、常曦也同樣摸索到了陰極陽生，而太陰、太陽互補(bǔ)，要打破自身桎梏，煉成陰陽之道的門檻。

    三人沉浸在悟道之中，卻都忘卻了時間。甚至于三人一起推演，不斷演化著各種的陰陽變化，爭取在陰陽之道上，獲得更多的領(lǐng)悟。

    然而，大道似乎無窮，領(lǐng)悟得越多，想要的卻越多，陰陽之道似乎永遠(yuǎn)也沒有盡頭一樣。

    三人沉浸在悟道之中，卻不自覺的把各自的元神都放了出來，玄暉的是三足金烏元神，如同一輪大日。

    而羲和、常曦的元神，則是兩只巨大的白玉蟾蜍，如同碧玉所造，而且竟然長有六只仿佛明月一樣的眼睛。

    雖然是蟾蜍，但這白玉蟾蜍，卻并沒有尋常蟾蜍那樣的丑態(tài)，仿佛渾身仿佛月光般細(xì)膩、柔和，是一種心驚動魄的美。