如此不斷順推下去，陰陽(yáng)之道所容納的大道越多，而自然玄暉的修為越強(qiáng)。

    實(shí)力也自然隨之而提升。

    而還有一條路，卻是逆推，這條路更難。之前玄暉以“二”化“一”，也就是將陰陽(yáng)之道演化太極，就艱難異常。

    而現(xiàn)在已經(jīng)是“一”了，“一”再逆推，那就是“零”。而“零”為何？

    “二”是陰陽(yáng)，“一”是太極，這“零”，卻是叫做無(wú)極。無(wú)極之道，比之太極之道，卻是更加難悟。

    這兩條路，倒也不是說(shuō)哪一條就比另一條更好走。

    事實(shí)上都不好走。

    “以一化萬(wàn)”難，“太極化無(wú)極”也難。不過(guò)好在的是，這兩條路并不相悖，玄暉也是兩條路一起走。

    一邊順推，以一化萬(wàn)，其中“一”、“二”、“四”他都已經(jīng)做到，盡得其中奧妙。

    不過(guò)這中間還缺了“三”。何為“三”，“三”就是三才天地人。天道、地道和人道。

    從此也可見(jiàn)，玄暉和女?huà)z一起立人道，其實(shí)也是在補(bǔ)自己的大道缺漏，不僅是人道，甚至地道，也都在他的謀劃之中。

    而繼續(xù)往下，還有“五”，“五”是五行之道，此道玄暉也是有所涉及，其收下的大弟子孔宣，便是先天五行本源所孕育的天地間第一頭孔雀。

    這些年玄暉教導(dǎo)孔宣修行，對(duì)于五行之道也是領(lǐng)悟不少。只是要做到精通，將五行之妙悉數(shù)融入陰陽(yáng)之道中，卻還不太好做到。