玄暉現(xiàn)在和人道雖然談不上是一榮俱榮，一損俱損，哪怕人道被摧毀了，他也可以隨時(shí)抽身，但也是因果頗深。

    借人道氣運(yùn)修行，借人道感悟大道，人道于玄暉而言，卻也不僅僅只是一個(gè)工具而已。

    若有可能，自然是要盡一切努力，扶持人道，使得人道昌盛，可以與天道相爭(zhēng)。

    而玄暉此次閉關(guān)，便是為了參悟自己的大道，將來(lái)該要如何前進(jìn)。

    他的大道，最早是起自于太陽(yáng)之道，以太陽(yáng)之道為根本，又內(nèi)含火之大道、光之大道于其中。

    而后，玄暉又從太陽(yáng)之道中悟出陰陽(yáng)共生之理，因此將太陽(yáng)之道蛻變?yōu)殛庩?yáng)之道。

    大道根基自然也隨之轉(zhuǎn)變。

    不過(guò)這時(shí)的陰陽(yáng)之道卻還不全，所以玄暉又找上了羲和、常曦，從兩人處得到太陰之道。

    以太陰之道補(bǔ)全自身的陰陽(yáng)之道。

    終于使陰陽(yáng)之道平衡、逐漸完善。

    而如果再細(xì)致的捋一下，卻可將玄暉的修行之路歸結(jié)為：四象化兩儀，兩儀化太極。

    這四象，說(shuō)的是他的“太陽(yáng)之道”，兩儀是“陰陽(yáng)之道”，而太極，卻是“陰陽(yáng)之道”的進(jìn)一步相合，將陰和陽(yáng)徹底融匯一體，演化太極。

    這種證道之法，被玄暉稱之為混沌證道。蓋因除了陰陽(yáng)之道外，玄暉還融合了其他各種的大道在其中。

    不過(guò)這些都是枝葉，真正的主干，始終還是陰陽(yáng)之道。

    只是玄暉已經(jīng)做到了“一”，將陰陽(yáng)之道演化太極，想要再進(jìn)一步，卻就難了。

    而現(xiàn)在，擺在他面前的，卻有兩條路。

    其中一條路，是以“一”化“萬(wàn)”之法，將陰陽(yáng)之道往下不斷分化下去。

    從“一”到“二”，從“二”到“三”，從“三”到“四”，從“四”再到“五”……