周?chē)暮蜕须m然趴著，卻各自色變……這還怎么圓？！

    “那朕為何沒(méi)有看見(jiàn)五個(gè)菩薩與五千大神王呢？”趙玖理所當(dāng)然追問(wèn)。

    “陛下，五位菩薩早已經(jīng)轉(zhuǎn)世來(lái)助陛下了，五千大神王也已經(jīng)匯聚于陛下龍纛之下?！狈ê影喝粚?duì)答不停，依舊沒(méi)有半點(diǎn)猶豫?！坝鶢I(yíng)五軍都統(tǒng)，韓、岳、李、張、吳，正是五位大力金剛菩薩轉(zhuǎn)世！御營(yíng)二十萬(wàn)王師，其中五千軍將，正是五千大神王轉(zhuǎn)世而來(lái)……”

    趙官家那個(gè)位置讓人看不到他的面容，但從他身前身后二十四根冕旒，二百八十八顆白玉珠子一起晃動(dòng)來(lái)看，應(yīng)該是失笑無(wú)疑……卻不知道是早就料到有此一答，還是如何了。

    不過(guò)，這不耽誤周?chē)蜕袀儙е环N不知是妒忌還是厭棄的眼光紛紛去看法河，也不耽誤趙官家身后文武百官一起去正色去看這個(gè)主持。

    不管是存心拍馬還是一時(shí)情急，這和尚能這般利索摸準(zhǔn)官家的心思，然后還面色不改的把這話(huà)說(shuō)出來(lái)，便已經(jīng)是個(gè)人物了，絕不是之前白蛇風(fēng)波中被人笑話(huà)的‘法海師弟’那么簡(jiǎn)單。

    “陛下！”就在周?chē)硕⒅ê拥臅r(shí)候，法河主持卻似乎是下定了什么決心一般，繼續(xù)抖動(dòng)下巴肥肉，說(shuō)出了一番石破天驚的話(huà)來(lái)。“非止是五位大力金剛菩薩與五千大神王俱在，便是文殊菩薩也已經(jīng)下凡來(lái)了，誓要興宋滅金！”

    “文殊菩薩是大智慧，對(duì)不對(duì)？”趙官家狀若有所思。

    “是！”

    “那定然是宗忠武了。”趙官家一聲感慨?！澳悴徽f(shuō)，朕居然沒(méi)想到……若非是宗忠武持大智慧、大遠(yuǎn)見(jiàn)、大毅力在敗局之中收攏軍賊亂民，為國(guó)家守住東京城，淮河以南已然無(wú)救，這不是佛祖派下來(lái)的文殊菩薩還能是誰(shuí)？還有汪相公，必然是大愿地藏菩薩轉(zhuǎn)世來(lái)助朕的，你們說(shuō)，汪相公在洛陽(yáng)，是不是正如地藏菩薩安忍不動(dòng)？若非是他在洛陽(yáng)這般安忍不動(dòng)，堯山那里早就不戰(zhàn)而敗了。”

    法河終于有些慌亂了。

    話(huà)說(shuō)，四大菩薩在漢傳佛教里面的地位根本就是僅次于佛祖的存在，他為了配合著官家，不顧一切搬出來(lái)一個(gè)大智慧，本意是要安在這位官家自身上的，誰(shuí)成想直接變成兩位殉節(jié)的相公了，而且還一個(gè)變倆。

    當(dāng)然了，殉國(guó)的相公畢竟是殉國(guó)的，與活菩薩相比當(dāng)然是更容易讓人接受的，可若是這般，一個(gè)極為淺顯的道理是，相公都是菩薩了，那這位官家是個(gè)啥？

    實(shí)際上，莫說(shuō)是法河了，周?chē)暮蜕袀?，包括身后的宰?zhí)文武們?nèi)加行┠康煽诖?。須知道，到了宋代，儒釋道三家在思想層面與文化層面上已經(jīng)事實(shí)上合一了，不說(shuō)呂好問(wèn)這種家族幾輩子吃素的存在，隨便一個(gè)有學(xué)問(wèn)的儒生，都是對(duì)佛門(mén)典故信手拈來(lái)的……又或者是，佛家早已經(jīng)滲入到了日常生活與傳統(tǒng)文化之中，他們?nèi)绾尾欢@其中對(duì)答的荒悖之處。

    但問(wèn)題在于，問(wèn)的人是當(dāng)朝天子，答的人是禪宗祖庭本代主持，地方是朝廷大祭典現(xiàn)場(chǎng)，周?chē)俏奈浒俟俸推渌兄性粠Х鸾逃辛θ耸俊趺春孟裼悬c(diǎn)挺正式的感覺(jué)？

    真就一個(gè)敢問(wèn)，一個(gè)敢答唄。

    不過(guò)，好在趙官家沒(méi)有窮究自己身份的意思，反而繼續(xù)感慨：“如此這般算來(lái)，宋金交戰(zhàn)，大宋戰(zhàn)死的士卒都能往生極樂(lè)了？”