第五百二十一章 種植華夏文明,滿足百姓當(dāng)救世主的需求
使得國內(nèi)反對大明擴(kuò)張的聲音更加的少。
而這還不足夠,與林丹汗所率蒙古大軍表現(xiàn)對比強(qiáng)烈的西征軍表現(xiàn)的報(bào)道,也讓百姓們進(jìn)一步確信了大明這次西征的正義性。
“你們知道嗎,盧公在西征途中,還收養(yǎng)了一個(gè)孤兒,還親自喂藥,也因此救活了他!”
“不只如此,大將軍竟然取下大氅為一挨凍的番人孩童保暖,而寧愿自己冷著,真正是一位鐵血柔腸的將軍啊!”
“還有年輕有為的楊展將軍,他竟然親自為一番女吮吸膿毒,而那位番女還因此愛上了他,而這位楊展將軍以糟糠之妻不可拋棄為由拒絕了他,真正是一位重情重義的將軍!”
“西征軍是偉大的!”
“西征軍的人都那么善良!”
“他們是我們堂堂天朝派去西方的使者,是天使!”
關(guān)于西征軍官兵的仁義事跡在國內(nèi)瘋狂流傳著。
而阮大鋮這個(gè)歷史上雖然奸詐但寫劇本很厲害的文官,所撰寫的很多報(bào)道非常感人,甚至還撰寫出許多在西征軍路上發(fā)生的愛情故事,把一些閨閣女子都感動(dòng)不行,紛紛想嫁給西征的將士們。
當(dāng)然,很多在國內(nèi)的年輕士子也受此感召,想要從軍去西邊消滅野蠻的殺戮行為,建立起意味著太平和安寧的儒家文明。
“晚生顧炎武請求報(bào)考講武堂,因?yàn)椋蚁肴ソ逃?xùn)西邊那些未開化的野蠻人,他們的存在是對文明的不尊重!身為大丈夫,就當(dāng)矢志于鏟除邪教、鏟除野蠻!”
顧炎武此時(shí)就因此來到大明講武堂報(bào)名。
而這也讓畢自嚴(yán)和朱燮元、劉鴻訓(xùn)這些輔政大臣因此不由得松了一口氣。
尤其是一向還是不主張?zhí)岢珜ν鈹U(kuò)張,而是應(yīng)該注重對內(nèi)改革的劉鴻訓(xùn)就因此說道:“陛下!臣倒是感到很意外,沒想到西北用兵,國內(nèi)士民會(huì)這么有熱情,而不是向以往一樣反對此事。”
“劉愛卿只注意到了國內(nèi)士民的物質(zhì)需求,而沒注意到他們的精神需求,自然對此事感到意外,以前的大明士民只求不做哀哀餓殍,便覺得已是盛世,而現(xiàn)在他們不再是餓殍,甚至富貴到錦衣玉食的地步,自然不滿足于吃飽喝足,而開始有救助別人,體現(xiàn)自己比別人高人一等,有當(dāng)救世主的需求,而我大明西征軍滿足的就是他們這一點(diǎn)需求,讓他們覺得自己的國家是拯救善類,且看到自己的文明比別的文明高級(jí)!這讓他們有著很大的滿足感!”
“可以說,帝國的擴(kuò)張也是遵循了全民的心理需求,不然,一旦國朝現(xiàn)在停滯不前,失去進(jìn)取心,富足了的民眾只會(huì)跟著失去進(jìn)取心,從而耽于享樂,常言道,生于憂患死于安樂,我們不能讓國朝士民過于安樂!”
朱由校因此笑說了起來,又道:“所以,我們朝廷得利用民眾這一心理,讓民眾更多的通過他們富余的財(cái)產(chǎn)參與此次西征之事,內(nèi)閣下個(gè)詔旨,著令禮部與各省設(shè)立慈善會(huì),辦理慈善活動(dòng),動(dòng)員民眾捐款捐物資助受難的漢化番人,加快推進(jìn)漢化!這樣就可以把民間富余的資金用于西征的花費(fèi),而不用動(dòng)用過多的國帑!”