根據法律原則，你修改律法，那你的原因，就不能追溯以前的事。但如果你契約上沒有寫清楚，出現糾紛的話，那就是你的問題。

    如果契約寫明，你可以隨時趕他走，臨時法雖然不允許，但也管不著，因為這是以前簽訂的。

    但如果契約上只寫明，他終生為你服務，其它方面都沒有寫，那他的待遇，也將是到死為止。

    今兒蘇軾與好友來到白礬樓，準備搓一頓，結果剛剛進門，就被一圈人給圍住。

    “子瞻，這戶婚律是你修得嗎？”

    “戶婚律，我倒是沒有提什么意見，怎么？你們覺得有問題嗎？”蘇軾好奇道。

    “當然有問題。”

    一個公子便道：“以前戶婚律，只是說夫妻離異，妻子只能帶走嫁妝，如今還得分一部分家財，這是何道理啊！”

    蘇軾笑道：“這是有前提條件的，就是男子想要休妻，且又找不到‘七出’的理由，故而可以以分家財的條件去休妻。”

    那公子問道：“為何要這么改？”

    蘇軾回答道：“這是因為有諸多案例，證明有些丈夫想要休妻，但又找不到妻子七出的理由，就只能虐待妻子，逼迫其與自己和離。

    基于這一點，立法會就考慮，允許丈夫在妻子未有發生‘七出’的情況下，單方面提出休妻，但是要支付三成的家財，以及每月給予一定的贍養費，確保妻子能夠生存下去。同時，妻子也有資格要求丈夫刊登文章，說明是他主動提出的，并非是自己不收婦道，保留自己的名聲。

    但是，在‘三不去’的情況下，其中只有一種情況改為允許休妻，就是前貧賤后富貴，但是在這種情況下，丈夫要休妻，是必須支付一半的家財，其余兩種情況，丈夫還是不允許休妻的。”

    這七出，就是“不順父母，無子，淫，妒，有惡疾，多言，竊盜”，妻子犯了任何一條，丈夫都可以休妻。

    而三不去，就是有所娶無所歸，與更三年喪，前貧賤后富貴，原本在這三種情況下，是不允許休妻的。

    但是現在最后一種，改為是被允許的。

    就是因為有很多案例，丈夫通過折磨妻子，逼著她跟自己離婚，人性就是如此丑陋，法律就只能改為，你實在要休也是可以的，可以通過分家財，支付贍養費來休。