其實，手鏟還有一個更加重要的意義，就是傳承。

    老師把陪伴自己多年的手鏟贈送給心愛的弟子，一代又一代的傳承下去。

    前世，蘇亦的第一把手鏟就是自己的研究生導師贈送的。

    還篆刻自己的名字。

    不過，這一次卻沒有。

    他只是在省博實習，而且導師也不是楊式挺，估計楊主任也不愿意越俎代庖替宿白先生給他贈送手鏟。

    所以，蘇亦接過臨時手鏟，然后開始從隔梁下探方，學著沈明的樣子，開始鏟土。

    這一個動作，象征意義更多。

    基本上都是用手鏟像撫摸著大地的肌膚一樣，輕柔，小心翼翼的，生怕弄疼對方，嗯，也就是探方里面的遺物。

    現在也鏟不出來啥東西，但現在的探方，已經可以看出東西來了。

    曹子鈞順勢講解，“從甲乙兩區的發掘情況及乙區南斷崖，嗯，在乙區的南面有一個斷崖，所暴露的地層堆積看，文化層堆積總厚度150-285厘米，甲乙兩個區域的地層堆積也大致相同，自上而下基本可分為四層。”

    田野考古的地層堆積，可以說是考古學文化遺存的載體。

    弄清楚一個遺址的地層堆積狀況，為遺址的年代和分期，提供了基本的依據和條件。

    河宕遺址的文化層堆積并不復雜，文化層之間層次分明，比較簡單明確的。

    也容易就辨別。

    從探方的剖面都很有很清晰的分界點。

    當然，文化層，也不是隨意劃分的，而是要根據土質、土色及其包含物以及遺跡的疊壓打破關系來劃分地層。