俞先生沒來之前，蘇亦曾經對比過，他跟蘇秉琦先生編寫的《戰國秦漢考古》講義有何異同。

    蘇秉琦先生編寫的《戰國秦漢考古》講義跟俞先生72年以后編寫的《戰國秦漢考古》的講義，在框架上沒啥明顯改變但在內容上卻有了明顯的改變。

    比如第一章，依舊是戰國、秦兩個歷史時段。

    但內容確實做了一些調整。

    光說還看不明白，但對比兩本講義的目錄，就比較清楚了。

    蘇秉琦先生版本，第一章戰國、秦：一、文化特征與材料分期；二、鐵器的使用和農業；三、手工業；四、商業；五、軍事；六、城市和社會生活；七、埋葬；八、文化藝術。

    俞先生版本，第一章戰國、秦：第一節，冶鐵術的發生及其作用；第二節，列國城市的發展，第三節，埋葬制度反應的社會變革；第四節，青銅手工業的發展和楚國漆器工藝的表達；第五節，商品貨幣發展的標志——金屬鑄幣的流通。

    僅僅對比兩個版本的講義，就可以看出來兩位先生的治學風格。甚至可以從這些都可以窺探出一些學術思想的端倪。

    了解蘇秉琦先生的人，都知道蘇先生的學術思想的核心就是類型學。

    類型學方法早已被蘇秉琦推演到極致，由分析一種器物（瓦鬲）到一種考古學文化（仰韶），再由中華文化的六大區系類型到探索中華文明起源的辯證法，運用得至臻純熟，業已達到其頂點。

    蘇先生最開始研究類型學的著作就是1948年，發表的《瓦鬲的研究》，從瓦鬲研究再對各種文化分區研究，再到后來的區系類型理論再到中華文明起源的滿天星斗的說法，類型學的研究貫穿始終。

    蘇先生的弟子，張培忠先生后來選取了六個標志性事件對中國考古學史進行分期，這六個標志分別是：

    年，安特生主持的仰韶村發掘。

    年，梁思永揭示的后岡三疊層。

    年，蘇秉琦發表的《瓦鬲的研究》。

    年，夏鼐發表《關于考古學文化的定名問題》。

    年，蘇秉琦《關于考古學文化的區系類型問題》學術講演。

    年，蘇秉琦發表《遼西古文化古城古國——試論當前考古工作重點和重大課題》講演。