第55章裕王爺的自知之明

    俺達，其實并非是正式的草原部落稱號，而是蒙古土默特部的大汗之名。

    之所以會稱其為“俺達”，也可能是俺達此人太過耀眼，以至于大明方面自動忽略了他的部落稱號，直接以其名為號。

    也可能是大明為了區分土默特部其他的大汗的稱謂，所以才用了俺達的本名為號。

    俺達姓孛兒只斤，至于是不是成吉思汗的子孫，這一點現在也無從考證。

    但可以肯定的是只要能在蒙古草原雄起之輩，大多也都是草原貴族后代，否則是很難有英雄號召力的。

    因為蒙古這個民族與中原還是有所大不同的。

    雖然從匈奴開始，草原與中原王朝的“互動”就未間斷過幾次，中間兩方也都互有輸贏，但在文化本質上，可能是因為地理條件的限制，也使得北方草原政權始終都沒有真正的形成文明制度。

    他們所謂的文明不過也只是一些雄主聽從了漢臣的建議才一點點從南國抄過來的。

    可是這種沒有內核的抄襲，也注定了他們的文明內核還是野蠻粗暴的。

    所以即便是歷經了遼金元這樣成建制的王朝時期，但依然難掩他們的野蠻本性。

    強大的草原部落，他們不光對內兇殘，對外也是如此。

    因此想要在混戰不斷的草原立足，第一點就是得有一個能講的清楚的英雄史詩或者英雄后代的buff加成，有了這兩點之后才可以號召起草原上其他的人依附在自己的周圍，成為實力的一部分。

    否則就一個陰溝里蹦出來的屎殼郎就想成為草原首領，那簡直就是癡人說夢！

    因為野蠻的草原人，他們的英雄情結是南面漢人永遠無法理解的。

    漢人雖然也有英雄情結，但更多還是那句“王侯將相寧有種乎”，所以在現實的漢人世界里，也并不會因為你爹就會認為你也會是誰。

    這種情況，在漢人的文化之中極少出現。

    所以在漢人的文化成語里面，也經常會有一些否定血脈的成語變種，比如“虎父犬子”等等。