儒家思想講究尊卑有序，是這個時代基本的一種社會秩序，被遵循了千年。

    尊卑有序就是把人分成幾個等級，無論是文化和身份上都進行分層，比如君是君，臣是臣。

    要是這個時代講人人平等，那首先皇帝就得第一個下馬。

    官紳階級是為帝皇服務(wù)的，是尊貴的，享有稅賦優(yōu)免特權(quán)，可以三妻四妾，可以雇傭奴仆等等。

    讀書考功名就是為了跨越這個特權(quán)階級的，可以享有各方面的優(yōu)免，見官不跪，在朝當(dāng)官有權(quán)，辭官還是士紳。

    而且這種特權(quán)是所有人都認(rèn)為天經(jīng)地義的，是天下所有人為之努力的動力和方向。

    現(xiàn)在朱由崧要攤丁入畝，讓天下所有人的田都要交稅，無疑是逆流而上。

    改革不是光嘴巴子說了就行的，得下面有人幫你去實施。

    所以首先就得有理由，一個讓絕大多數(shù)人找不到反駁的理由。

    朱由崧并不覺得現(xiàn)在提出改革過于激進了，因為只有先搞攤丁入畝，穩(wěn)定天下農(nóng)民，才能盡快收商稅。

    大明末年這個亂世，比之宋朝的環(huán)境更糟。

    宋朝能收商稅是因為國有資產(chǎn)牢牢被朝廷控制，而明朝的“開中法”早就被人玩廢了。

    商業(yè)全被南方官紳們把持，如果先收商稅，地方士紳會像萬歷時期一樣，敢直接打死稅官。

    萬歷時期地方士紳打死了朝廷稅官，經(jīng)過他們一番歪曲事實宣揚，民間百姓反而拍手稱快。

    可以想象皇權(quán)在民間的影響力，完全比不上南方地方士紳。

    明末江南會沒錢？富得流油好不好，但是錢都在那一丟丟的少數(shù)人手里。

    朱由崧的想法是通過攤丁入畝，除了增加國庫稅收，同時也是理清地方吏治，給大多數(shù)普通百姓讓利，取得天下百姓支持。

    他想到了另一種方式，可以讓官紳們閉嘴的理由。