“還有漁歌九姓，主要分布在錢塘江上，他們以捕魚為生，常年漂泊于漁船之上。”

    “廣東一帶的疍戶，他們世代居于海上不得上岸，不識字不知禮，在民間更是常常被人辱之。”

    “還有福建、江西的棚民，他們如其他賤民一般，不得科舉務工務農，不得與良民通婚，不得出行，就是連衣衫都不可與良民一般。”

    “更有淮南淮北的伴當、世仆為賤民，其地位比之樂戶、惰民更為悲慘。”

    “臣知淮南一地村莊有兩姓，一姓為主家，一姓卻世代為仆，稍有不合，主姓人人皆可加以捶楚，猶如奴隸。”

    朱由崧默默的聽著，他倒是沒想到大明的賤籍來源如此復雜，忍不住問道，

    “像這一村莊，出現兩姓一主一奴，是何原因形成的？”

    “回陛下，這多是無處可去的流民落難遷移所致。”

    “原來是這樣。”

    朱由崧一陣愰然，這個時代原因，一些因為戰爭或者災害失去土地的人成為流民，為了生存不得不移民外地，依附外姓。

    但封建社會制度，沒有土地的農民，是根本不受官府承認和保護的，就這樣成為了黑戶賤戶，被當地人欺辱。

    外來者被本地人欺辱，就是在后世都普遍存在，如前世朱由崧南下打工的經歷，因為沒有證，被當地聯防隊關小黑屋，然后被送去干免費苦力，想想都是淚啊。

    袁繼咸這時還在繼續解說著，

    “陛下，奴仆非賤籍，奴籍由來已久，牽涉及廣，除了官奴還有私奴。”

    “說是這私奴吧，多是亂世災年時節，一些窮人自愿賣身依附于富貴人家。”

    “若是對奴籍一刀切進行革除，反而會讓大量奴仆孤苦無依，失去生活來源。”

    “袁先生言之有理，是朕考量不周了。”朱由崧點點頭，表示認同。

    這個封建時代，因為生產力的原因，很多人都是靠天吃飯，普通人抗災害能力太小了。