《楞嚴經》修學法要，和尚尼慈悲，諸位法師，諸位在家菩薩，阿彌陀佛！

    請大家打開講義第六十六面，丙二、破五陰魔境。

    我們這一科是講到破障篇，有兩小科：第一個破邪見顛倒，這是第二科破五陰魔境。

    什么是五陰魔境呢？

    大乘佛法的修學，有兩個重點：首先，我們剛開始是成就一種善業力；其次，再提升到正念力。我們一生當中，大概就是成就善業力跟正念力這兩個主題。

    我們剛開始修學佛法，我們只是一份信仰的心，我們相信三寶的功德力，我們相信因果的道理，所以我們會勉強自己去斷惡修善。但是這樣的善念有個問題──因為在成就善業的過程，我們的心是一種向外攀緣，以自我意識為中心的向外攀緣。說：你為什么愿意布施呢？你為什么愿意持戒呢？因為我心中攀緣的，是一個來世的安樂果報！我希望我來生…因為布施、持戒而成就安樂的人天果報，所以我愿意去布施、去持戒、去忍辱，這時候你向外攀緣的心就有問題。

    本經上說：當我們攀緣的，雖然是一種善法，但是它本身也是一種輪回性。

    什么叫輪回性呢？是說：一個人，只要你是向外攀緣，你就會有一種對立的思考，善惡的對立，善惡交互的作用、交互的循環。所以當我們只是停留在積集善業的階段，你的善念是夾雜惡念的，這個是我們一般人很難發覺出來。你為什么造善？你心中對來生的安樂果報有所愛取，愛取正是一種貪煩惱。

    我們一般人在造善的時候，內心隱藏了惡法在里面活動，這個就是輪回性。

    等到得果報的時候──糟糕了，如同佛陀說的：以攀緣善法的心，成就安樂果報，譬如什么呢？一個美好的蛋糕、美好的食物夾雜毒藥。就是：你來生變成大國王、大富長者的時候，你的心跟安樂果報接觸的時候，就夾雜了煩惱跟罪業的毒藥──譬如美食夾雜毒藥，初雖美味終成大患。你肯定會放逸的，因為你在前生就已經把這個惡種種下去了；所以當我們第二生安樂果報現前的時候，你就放逸；放逸之后，你那信仰的善心就消失掉了，取而代之是一種貪瞋癡邪惡的心現前。你一個邪惡的心面對廣大的安樂果報，那就開始造惡業了，第三生就墮落了，這正是印光大師所說的三世怨。

    什么叫三世怨呢？

    印光大師說：一個人，他以攀緣心來修布施、持戒、忍辱的善法，他同時產生兩種力量──對第二生來說，他創造一個安樂的力量；但是他同時也對第三生埋下了三惡道的禍根，叫三世怨！你第一世造業的時候，已經把第三世三惡道的力量埋藏下去。為什么？諸法因緣生──你因地的時候善中夾雜惡法，所以得果報的時候，它就會有問題了。這就是我們一般說的：成就善業它本身是一種輪回性，善久就會成惡；一個人造善造久了…安樂果報現前，就開始放逸，放逸以后就墮落，墮落久了，他的苦惱吃多了，他就起慚愧心，又開始收攝身心，欸…這個人慚愧心一現前，他又起善。所以我們為什么在三界當中，就這樣起起落落？就是因為我們永遠不知道什么是真理。

    我們在善業當中──應該開始修學佛法，提升自己心中觀照的智慧，開始學習回光返照，不要老是看外境，那跟你沒關系的，那緣生緣滅的假相跟你沒有關系，你要回光返照：你從什么地方來？你的身心世界，你的本來面目是什么？你開始去思惟觀察真理，這時候你的心慢慢跟這一念清凈的我空、法空的真如理相應了。以一念的清凈心，發起菩提的愿力，你還是一樣的布施、持戒、忍辱，還是照樣造善業；但是這時候的造善業跟之前造善業，那可不能同日而語，青山雖然依舊在，夕陽不是昨日的夕陽，心態不同了！你過去造善的時候，是一路向外攀緣，你現在是依止菩提心、依止清凈心發動善法，這個善法是菩提性的，不是輪回性的。所以菩薩在成就安樂果報的時候，他不會放逸，因為在安樂果報當中，他有覺悟的功德的加持。

    本經的重點：就是希望我們從一個善業力的修學，提升到一種智慧的正念力的修學；以正念帶動善業，這時候你的善業是一種沒過失的善業。

    六波羅蜜──它是以般若波羅蜜為根本、為引導；否則，我們的布施、持戒、忍辱、精進、禪定是共外道的，外道也是修這些善法。當一個菩薩從一個善業的修學，轉成一種智慧的觀照的時候，他內心出現了一道清凈的光明，開始正念真如、隨順真如。這時候就會有問題，什么問題呢？因為我們一路走來，我們心中是顛倒想，你現在產生一種真實的光明，《楞嚴經》說的一種真妄交攻，跟你過去生、內心深處的顛倒妄想一接觸的時候，就把你內心深處五陰的魔境給表現出來。比方說：有些人平常很正常，一打佛七…欸，突然間他就一直哭，或者就一直歡喜。那個悲傷的感受，從什么地方來呢？他過去生有這樣的經驗、他小時候曾經遇到一些苦惱的事情、有些悲傷的感受…那些感受的種子，沉潛在內心深處，當他正念的力量一現前的時候，就會把他過去生，乃至于小時候的色法、感受、各式各樣的想法，把它逼出來。這時候你要小心，只要你一不小心，魔王就趁虛而入，那你就前功盡棄了！

    所以：當我們透過全面的理觀后，一個菩薩開始回光返照、開始成就一種菩提性，但是你菩提的真實功德跟過去的顛倒妄想接觸的時候，遇到一些什么樣的情況，你應該怎樣去處理，你才能夠安全的過關，使令你功德不斷的增長，這就是這一堂課的主題──一個菩薩如何破除在修學過程中的五陰魔境，這五陰魔境是針對修行人才有的，你一天到晚顛顛倒倒，當然就沒有這個五陰魔境。

    丙二、破五陰魔境（分三：丁一、總明魔事之由。丁二、正明五陰之相。丁三、結示消除次第。）

    丁一、總明魔事之由（分二：戊一、正明魔動因由。戊二、勸誡迷悟得失。）