這段經文，講到了兩個重點：

    第一個、境由心生：外在的世界，是你內心創造的，當你內心開始變化的時候，你來生的果報也在你的止觀當中，開始起了變化。這些變化，十方諸佛菩薩是隨喜贊嘆，但是你過去的冤親債主跟魔王，就非常不高興了。

    第二個、邪正不兩立：魔王的心是貪愛三界的，是一種邪惡的念頭；修學三昧的心是一種正念的，那是菩提性的。一個輪回性，一個菩提性，這兩個是互相干擾、互相沖突的。

    我們舉一個很簡單的例子：

    比方說：你一個家庭里面有六個人，只有你一個人學佛，你看他們很奇怪，他們看你也很奇怪，因為磁場不同！因為你釋放的是一種──想要出世的念頭；他們都放逸，他們看到你也覺得你很奇怪啊！這表示什么？真、妄的磁場的確是有互相干擾的。所以《小止觀》里面，一個真實修行的人，不能跟太放逸的人在一起，因為他的磁場跟你的磁場會互相抵觸。

    所以：如果你還是顛顛倒倒、你只是在積集善業，那什么事都沒有，因為你的磁場還是在隨順妄想，你只就是在無量的妄想當中，成就一些善業的果報而已。以古人說：你還沒脫胎換骨──你過去打什么妄想，現在還打什么妄想！你只是在這么多妄想當中，多一些善業的點綴，如此而已。

    但是當你真實覺悟的時候那就不同了──那你的生命叫做逆流──逆流照性，你已經不是順著妄想，你開始產生一種逆流照性──開始回光返照，正念真如，這時候你生命產生很大的變化了，在整個大家庭三界當中的──魔王，看到你這種情況，他非常不歡喜，就來干擾你了，這時候應該怎么辦呢？看下一段…

    戊二、勸誡迷悟得失（分二：己一、勸悟則成得。己二、誡迷則成失）

    佛陀對我們的勸誡──五陰魔境是在所難免，你不修行便罷，你一旦修行，你就要面對了。如何面對呢？你有兩個選擇：

    第一、你用迷惑顛倒的心來面對、你用攀緣心來面對，你就會產生一個非常重大的過失（它的嚴重性下一段會說明）。

    第二、你用覺悟、觀照的心來面對，那這種逆境反而變成你一種增上的功德。五陰魔境到底對我們是傷害？或者對我們是加分的增上緣？就看你怎么面對：

    己一、勸悟則成得

    客不成害

    【然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日銷殞，徒恃神力，但為其客。】

    迷亂由主

    【成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。】

    悟必超勝