夜色已深，雨卻沒有停息的征兆。卡薩德環視左右，見四下無人，獨自一人在船艙的走廊里跪下祈禱。

    “???????????????????????????????”

    聽到說話聲的卡薩德念完了最后一段經文，緩慢地從地上站起來，直視著哈欠連天的同伴。

    “我在思考問題，阿里。”他沖著跟自己一起逃出英國人的牢籠又在非洲流浪許久的同伴笑了笑，“歐洲人幫我們趕走了土耳其人，然后他們自己來做主子。以后我們要把他們趕走，但不能再讓其他人當新的主子了，不然這一切犧牲全都會白費。”

    “可你難道不覺得他們的憂慮都很奢侈嗎？歐洲人也是，他們在美洲的這些后裔也是。”阿里仍然對卡薩德所說的許多事物保持著自己的懷疑態度，他一點都不覺得那些經驗對阿拉伯人有用，“身為同一種族、有著同一信仰的人們，不必擔心其他種族、其他信仰的人來奪走他們的土地，因而才自己內斗起來。那是他們所特有的生活，我們不應該被這種疾病傳染，而且真神和先知也教導我們要團結……不是要在自己人里面制造沖突。”

    同胞的疑問讓一直以來排斥NOD兄弟會的阿拉伯王子重新審視那些只是被他借用來對付敵人的想法，他自己也不覺得阿拉伯人需要用上那些東西。但是，GLA的理念和NOD兄弟會之間有相似之處，這是他無法否認的事實，而且這其中相似的一部分在他死后十年內變得越來越激進了。

    “我們要探索我們的方法，我是這么想的。”卡薩德打開艙門，走到外面的船舷旁，舉起望遠鏡指向遠方的港口。港口已經完全被黑夜和迷霧吞噬，以至于缺乏航海經驗的阿拉伯王子已經再也無法找到它的蹤跡了。“但我也一直在思考……誰是我們的朋友，誰又會是我們的敵人。阿里，你參加過伊拉克大起義，也參加過敘利亞大起義，那你覺得那些毫不猶豫地站在英軍和法軍一側屠殺同胞的貴族和酋長們……他們配得上讓我們去團結他們嗎？是他們更有權威呢，還是那千萬站起來的【賤民】和奴隸更算得上是我們的兄弟和戰友？”

    “可是……這么多年了，伊德里斯。我們一直都是這么走過來的，遵循先知的教誨組織我們的部落和社區。”卡薩德今天所說的一切真正地在名為阿里的阿拉伯人中年男子心里留下了不可磨滅的印記，以前他說這些時阿里只當這個似乎在歐洲生活過的年輕人在大放厥詞，“說句你不愿意聽的：你還能比我們的祖先更聰明嗎？一千多年啊，拋棄這些東西就會導致我們失去支持，到時候我們只能變成一群游蕩在海外的孤魂野鬼。”

    “先知遵循真神的指導把阿拉伯人從偶像崇拜者和偽信者手里拯救出來的時候，不是也【違反】了多年來的傳統嗎？”卡薩德話一出口，頓覺失言，然而說出去的話已經沒法收回了，“……時代變了，阿里。時代真的變了，再不做出些改變，我們就會抱著這些傳統一起死，到那時候誰來繼續光大真神的信條呢？你要指望多少年以后他們大發善心地賜予我們自由嗎？自由這東西，可以被剝奪，卻沒法被賜予。”

    說罷，他不再辯解，只是透過望遠鏡遙望著港口和通過公路和這些港口相連但已經完全隱沒在了視野之外的圣保羅。那里正有更多的不滿積蓄著，因整合運動大力整頓惡性膨脹的咖啡產業而突然失業的農民和工人會很樂意加入憤怒的人群，等到成千上萬人涌上街道、以實際行動表達自己對整合運動的不滿時，理由已經不再重要了。整合運動一定會將其視為又一次叛亂的前兆并派出軍隊和民兵消滅這些叛徒，那時沖突將一發不可收拾，直到整合運動用暴力手段讓事態平息下來為止。

    是的，卡薩德從來都不認為圣保羅的市民們有能力在整合運動的密切監視之下發動第二次起義。但那又有什么關系呢？如果事情正如島田真司所說的那樣——正面擊潰整合運動是毫無勝算的自尋死路行為——迅速透支巴西的公民們對整合運動的信任從而把局勢推到和舊共和國末期相同的狀態，反而是相當劃算的。

    抱著試試看的心態投下火苗的卡薩德點燃了比他預想中的最大規模還要大的一場大火：1933年3月1日，【第二次起義】因當天的流血沖突而爆發了。

    TBC