至于門(mén)下省的長(zhǎng)官——侍中，則比尚書(shū)令仆、中書(shū)令監(jiān)略低，此職位當(dāng)時(shí)又被稱(chēng)為“宰相便坐”，約等于“預(yù)備宰相”。

    而散騎省長(zhǎng)官散騎常侍、秘書(shū)省長(zhǎng)官秘書(shū)監(jiān)，地位則又在侍中之下。

    此為五省長(zhǎng)官情況。

    尚書(shū)令仆、中書(shū)令監(jiān)再往上是司徒、太尉、司空三公。

    三世內(nèi)有為三公者乃可稱(chēng)“膏粱”！

    所以在當(dāng)時(shí)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，膏粱子弟可不是隨便叫的，首先得是高門(mén)士族，其次是往上三代，得有人做過(guò)三公官，才能稱(chēng)為膏粱子弟。

    故而無(wú)論謝星涵還是柳憕，都只能算作“華腴”，而非“膏粱”。

    此時(shí)，真正的“華腴貴少”柳憕正用紫綢帕掩鼻，坐在戴志高對(duì)面，防止自已吸入因故紙掀動(dòng)而產(chǎn)生的飛灰。

    不知過(guò)了多久，戴志高站起，雙腿因長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有改換坐姿而變得麻木，但他又要馬上行一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)雅的揖手禮，所以動(dòng)作就顯得有些笨拙滑稽：“柳公子，小人已經(jīng)考證完畢?！?br/>
    “結(jié)果如何？”柳憕心懷忐忑地問(wèn)道。

    戴志高遞上三張滿是墨字圖畫(huà)的紙，一字一頓地說(shuō)道：“此人絕非瑯琊王氏！”

    柳憕大喜！放下手帕，聲音都不自覺(jué)地帶上了顫音：“能確定嗎？”

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    注：關(guān)于“膏粱”和“華腴”的定義出自《新唐書(shū)·柳沖傳》：“郡姓者，以中|國(guó)士人差第閥閱為之。制：凡三世有三公者曰‘膏粱’，有令、仆者曰‘華腴’。”

    此論為唐代史家柳芳追述北朝制度，唐長(zhǎng)孺先生《論北魏孝文帝定姓族》推斷此乃北魏太和十八年“定四海士族”之規(guī)定，應(yīng)該是不錯(cuò)的。

    雖然是北朝制度，但選取“膏粱”、“華腴”這樣的概念，絕非隨意為之，而是反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)約定俗成的一種觀念。

    比如要給牛排分級(jí)S、A、B、C，當(dāng)先有S高于A，A高于B之人所共知的觀念，然后在定牛排品級(jí)時(shí)用SABC的分等，人們才不覺(jué)得迷惑。

    定“膏粱”、“華腴”亦是如此。考南朝史料，關(guān)于這類(lèi)詞的使用已頗為嚴(yán)格。以膏粱為例，比如宋武帝劉裕稱(chēng)瑯琊王氏的王曇首、王球：“并膏粱世德”。（《南史·王曇首傳》）王曇首之父王珣死時(shí)獲贈(zèng)司徒，曾祖王導(dǎo)更不用說(shuō)，活著的時(shí)候就做了三公；王球父親王謐位至司徒，曾祖也是王導(dǎo)。兩人都符合“三世有三公”的定義。