后游丹陽，覽六朝石刻，訪微徑于草木，快年少于浪游，頗饒蕭然自遠之趣。

    舊傳桓溫拜高平陵，簡文向遂靈見，溫但稱“臣不敢”而已。既謁齊梁帝墓，若遇此事，必臨風摹寫，以酬襟情。

    然水天閑話，久落人間；京華舊夢，豈可復溫？

    天祿麒麟雖在，六代豪華，已非疇昔。

    無端癡想，恰似孤鴻照影，空自怡悅。

    余讀史多喜變故，諸如朋黨相訐，南北對峙，異代之際，新舊蛻嬗。

    蓋以此時最見人格。此亦陳寅恪《元白詩箋證稿》所謂分亂變異之時，有“賢不肖拙巧”之分別。

    以現代學術標準言之，治史忌傷情、又忌好惡。

    然若讀史，此二忌或難免于私心。

    今本生于新世紀之時代，然于千載以上諸事，猶未能漠然。

    至如漢文“父老何自為郎”之問，叔子登峴山悲咽之語；或乃權臣篡統，北伐難竟，又生投袂勤王，犁庭掃穴之志。

    齊高固然神勇，然赤馬入殿，槐下計事一節，尤不喜讀。

    梁武奇才，中原士夫望之以為正朔所在。晚年昏聵，仁義未失，臺城困日，四方征鎮作壁上觀，以至辱殺。低徊舊事，憾難遏矣。

    人常論魏晉風俗一變，以為東京士風之美，南朝不復聞。

    然典午過江，猶有百年之祚；王敦犯闕，不敢革|命。

    下至齊梁，君臣屢易。顏見遠死節，梁武聞曰：“我自應天從人，何豫天下士大夫事？”天子如是，人情可以想見也。

    史事紛綸，縱有夢鳥吞花之筆，更不能預一事，況余拙識傖語，本不待有所創獲，漫筆信言，做此小說，以志娛思之雪泥鴻跡，西人謂“entertainanidea”，是也。

    愿諸君同我，共得娛思之樂趣，下卷見。