能干12年，迪特·考斯里克也必然是西方意識形態(tài)的容器。

    只是電影節(jié)過了初創(chuàng)階段，早就形成了制度化，很多事藏在了水面之下。

    2012年的金熊獎給了意大利電影《凱撒必須死》，講的是一所意大利監(jiān)獄中，重刑犯排練莎士比亞戲劇《尤利烏斯·凱撒》的故事。

    以戲劇形式解構(gòu)監(jiān)獄現(xiàn)實(shí)，這一傾向表面上源于對藝術(shù)創(chuàng)新的支持，實(shí)際上是解構(gòu)主義的直接應(yīng)用。

    《凱撒必須死》導(dǎo)演保羅·塔維亞尼和維托里奧·塔維亞尼兄弟，講述創(chuàng)作理念：“我們希望電影放映后，觀眾會對自己或周圍的人說.就算是重刑犯、終身囚徒，他們依然是人”

    人性論調(diào)。

    用人性普世價值淡化罪犯的犯罪事實(shí)，《金陵十三釵》也好，包括東大一些導(dǎo)演，習(xí)慣性給壞人找人性，稱之為“藝術(shù)”，很大程度上敘事源頭來自于此。

    而這條敘事，一個是服務(wù)于現(xiàn)在，也就是淡化階級、集體敘事，強(qiáng)化個體。

    另一個服務(wù)于歷史，有著西方特色的“通三統(tǒng)”，用來規(guī)避前殖民時期的累累血債——罪犯也可能是好人，應(yīng)該被原諒。

    而對于非西方世界，考斯里克另有一套標(biāo)準(zhǔn)。

    任內(nèi)多次選映來自前殖民地國家，或探討殖民歷史的影片。

    還是后殖民主義框架，以文化來為隱形殖民服務(wù)。

    表面上從未明確以“后殖民主義理論”作為策展框架，但.不言而喻。

    2012年主競賽單元影片，有印尼電影《動物園的明信片》、敘利亞戰(zhàn)爭背景的《毀滅》、身份認(rèn)同土耳其電影《傷口》，還有來自于東大的《白鹿原》。

    《白鹿原》不用說。

    挑最惡心的碎片呈現(xiàn)出來，美其名曰“本來面目”，批判封建主義。

    實(shí)際上，和后世拍攝農(nóng)村題材，把幾個不幸的真實(shí)案例，給湊一塊去弄成一個人物，是一樣的手法。