十分經(jīng)典的教導(dǎo)孩子“孝順”和“忠心”的句子。

    夫子又隨機(jī)抽了一個(gè)孩子作答，但答案在孩子的口中卻變了樣：

    “奉養(yǎng)父母，侍奉自己國(guó)家的君主，需要的是嚴(yán)肅和恭敬。對(duì)父母盡孝應(yīng)當(dāng)竭盡全力，忠于國(guó)家要不惜獻(xiàn)出生命！”

    陳昭略微修改了這句話的本意！

    用“國(guó)家”替代“君主”，成為這句話的主體之一！

    “君主”是國(guó)家的具象化，但兩者之間絕不能劃上等號(hào)！

    一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子。

    景德元年，寇公要求真宗上前線時(shí)，積壓奏折、逼迫君王...無(wú)論從那一點(diǎn)上來(lái)看都是臣子對(duì)君王失禮至極的表現(xiàn)。

    但寇公還是敢冒天下之大不韙去做了，為什么？

    因?yàn)樗业檬谴笏危皇枪偌遥?br/>
    若趙恒不親臨澶州城下，那前線必崩，大宋必亡！

    陳昭暗搓搓地修改文章原意，就是想讓至少雁門(mén)縣未來(lái)的孩子們不做那愚忠之人，忠于這片土地、忠于這片土地上的人，而不是遠(yuǎn)在千里之外端坐在龍椅上的“官家”。

    現(xiàn)在，官家和大宋是站在一起的，但以后就不一定了！

    陳昭此舉，講得不好聽(tīng)一點(diǎn)，叫往課文里夾帶私貨，講得好聽(tīng)一點(diǎn)，叫“六經(jīng)注我”！

    “六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”這句話可是宋代理學(xué)家陸九淵的名言！

    我注六經(jīng)”就是閱讀者去盡量理解六經(jīng)的本義，用時(shí)下流行的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，叫做“文本還原”，目前大宋文壇上的主流觀點(diǎn)就是這個(gè)。

    而“六經(jīng)注我”卻是閱讀者利用六經(jīng)的話，來(lái)解釋自己的思想，哪怕是故意誤讀。

    就像陳昭之前將“朝聞道，夕死可矣。”解釋為“早上打聽(tīng)到了你回來(lái)的路，晚上之前你就可以準(zhǔn)備受死了！”