巨大的社會(huì)引導(dǎo)力，這是漁輪的優(yōu)勢(shì)。

    并且，還有對(duì)女性的解放。

    讓李恪幸運(yùn)的是，唐朝時(shí)期的女性地位，雖不如男性，但是縱觀古今，待遇還是很好的，畢業(yè)漢朝能和它相比。

    至于宋元明清，這就是越來(lái)越退步了。

    一個(gè)士大夫共治天下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地主階級(jí)終于走上歷史舞臺(tái)時(shí)，他們的小農(nóng)私欲以及，在皇權(quán)不下鄉(xiāng)時(shí)，鄉(xiāng)紳解決村民糾紛問(wèn)題時(shí)，大多都是站在私欲的立場(chǎng)傷，也就是人情的立場(chǎng)上，而不是法律法規(guī)的立場(chǎng)上。

    法律法規(guī)是客觀的，他的服務(wù)對(duì)象是整個(gè)帝國(guó)，是一個(gè)極為龐大的個(gè)體，所以帝國(guó)下的人口越多，就越公正。

    這也就應(yīng)運(yùn)了老子說(shuō)的一句話：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

    對(duì)于芻狗，并不會(huì)產(chǎn)生多大的待遇偏差。

    但是對(duì)于鄉(xiāng)紳管理下的鄉(xiāng)野，這個(gè)管理態(tài)度，管理能力，太下了。

    達(dá)不到天下與圣人階層，就只是這十里鄉(xiāng)村，這十里鄉(xiāng)村全都是他說(shuō)了算，也代表著，他的眼界也只有這十里。

    于是就有了很流行的句話，我不要什么什么，我只要什么什么。

    鄉(xiāng)紳情節(jié)。

    這是一個(gè)極為短視的思想境界。

    就相當(dāng)于上古時(shí)期，只有幾千個(gè)人的部落首領(lǐng)，也相當(dāng)于草原上只有幾千人的游牧部落，一種奴隸制思想的本質(zhì)，開(kāi)了歷史的倒車(chē)。

    讓這種思想境界來(lái)管理占據(jù)了絕大多數(shù)的鄉(xiāng)村，當(dāng)然是越活越回去了。

    這個(gè)是肯定的。

    不用懷疑的。

    所以李恪還是很慶幸的，唐朝的皇權(quán)是下鄉(xiāng)的。