所以你今天是假借這個大殿的因緣，來成就你的功德，所以你要感謝這個大殿，叫借假修真，借相修心。你的功德是沒有人可以破壞的，怎么地震會破壞你的功德呢？那釋迦牟尼佛，他蓋的大殿沒有一個存在了，但是他的布施度圓滿啊。所以你可以看得出來，這阿難尊者他所謂的生滅心，他肯定有所住，不是住在身內(nèi)、身外、中間…或者是怎么樣，總而言之：

    你的心只要住在外境，這個就是生滅心——

    第一個，你今生會活得很痛苦。因為你的心作不了主，別人要怎么樣，別人舌頭一轉(zhuǎn)，你就快樂；別人舌頭一動，你就痛苦。

    第二個，你會帶動一個生死的業(yè)力，你臨命終很難逃離三界。因為你跟三界那個生死的業(yè)力緊緊的抓住。

    為什么要把心帶回家？

    第一個，你今生活得快樂一點。

    第二個、臨命終你要跳脫三界，要求生凈土，你可以走得很輕松。你不能夠說，你平常把很多心都放出去，我心住在這個某一個人，住在什么事情，到臨命終的時候，糟糕，要一心歸命極樂世界阿彌陀佛，你想要去，后面的繩子把你綁得緊緊的，你根本去不了，因為你生死的力量太大了。

    所以你念佛人不是說念佛而已，改變你的心態(tài)是很重要，這是根本問題啊。你念佛，什么叫念佛？一個能念的心，一個所念的佛。你能念的心是心有千千結(jié)，你去啟動佛號，你怎么啟動得起來？怎么能夠感應(yīng)呢？

    在這個地方，我們整個破除妄想，就是告訴你自己：你不要跟著你的妄想走，要趕快把心帶回家。你跟著妄想走，你根本沒有好處。而且妄想根本不真實，它只就是根、境和合產(chǎn)生的一個暫時的感受跟想像而已。你為了貪著那暫時的快樂、那種感受，結(jié)果你付出了生死的代價，值得嗎？這個值得我們思考，這個代價付出太大了。