“魔相圣心的設(shè)定，也有不以貌取人的意思，電影多了一重內(nèi)涵。”

    沈三通點(diǎn)頭認(rèn)可。

    董清提到西游五百年之后的背景設(shè)定。

    沈三通道：“我們是參考了道儒釋三家對孫悟空的態(tài)度，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行現(xiàn)代化演繹。”

    儒釋道態(tài)度很有意思。

    道家，孫悟空師父，見他天性未泯，立足不厥，傳點(diǎn)真東西。此后你是你，我是我，或者再無相干。

    儒家，也就是天庭，不尊君王圣人，先要制服收拾。

    等見到收拾成本太高，那就先招安納入體系，給個閑職，用體系的力量來同化。

    若還是“不識進(jìn)取”，那就王道也不講了，圣人之教也不遵從了，直接交給合作伙伴佛教，也可以看做后儒。

    佛教呢？

    最為陰損，直接上緊箍咒。

    道儒佛對待孫悟空的態(tài)度，也是對待普通人的態(tài)度。

    道給人一顆自化的種子，尋找線索的種子，追尋“我”和整個世界的聯(lián)系，只是不掌握主動權(quán)。只看天意，如功成事遂則謂之自然。

    儒則要納天下于王化，有異議者，圣人肯定沒有錯，解釋圣人之意的人也沒錯。

    這樣前期能壓服各種矛盾，不過隨著矛盾堆積，腐朽墮落，力量跟不上了，往往也是山崩地裂，王朝輪替。

    佛教則是咒，念經(jīng)。

    問題干脆是不存在。

    要是認(rèn)為存在問題，那就是心神有缺，就帶上緊箍咒，不斷念經(jīng)，念著念著你就得了“正果”，也就認(rèn)了，問題也就不存在了。